陰陽，源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念，因為一化為二，二化為一；故陰中有陽，陽中有陰。 古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵，例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，以「陰陽」的概念進行表述，彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...
相學是通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特征來測定，評判人的稟性和命運的民間傳統學問。 相學家認為相是命運的一種顯現形式，人相必然體現著命運。 相術是一種觀測人的方法；從人的外表特征，看出該人的性格、感情生活、家庭背景、及預測命運等。 觀測方法包括外表觀察、談話和推測。 這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。 可預知命運的位置分為手相（按掌紋）、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛發膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。 面相中的八種基本格局 1、第一格：威尊嚴可畏：畏，好像是鷹擊長空，猛虎出林，百鳥自驚，群獸慌張。 使人敬畏，預示著此人有權有威嚴，能獲得人們的敬畏。
根據中國傳統文化，每一年都有一個特定的動物代表該年，這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表： 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源 十二生肖由來的起源可以追溯到古代中國。 相傳，在很久很久以前，中國的帝王希望了解天地萬物，於是他派出了十二位使者去探索。 這些使者代表著十二種不同的動物，分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 他們在天地之間遊歷了一年，最終回到了帝王身旁，向帝王報告了他們所見所聞。 帝王為了表彰他們的功績，就以這十二種動物來代表十二年，並將它們稱作十二生肖。 （圖片來源：Shutterstock） 十二生肖｜鼠年生肖性格 鼠年生肖的人通常充滿活力和機智。
7 卦序 八卦 兩儀 主要區別 先天八卦 ，相傳來自於 河圖 。 它是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。 故先天八卦數是：乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 它的 中間數 為0，以代表五或十。 0象徵着宇宙的元氣。 它的序數對宮相加之和為九數。 先天八卦演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接着是四象，最後是八卦，它們是宇宙形成的過程。 後天八卦 ，相傳來自於洛書。 它是離坎定南北，震兑定東西。 故 後天八卦 數是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、離九。 它的中間數為五，與對宮縱橫相加之和為十五數。 [1] 先天八卦老父在南，老母在北。 長男居東北，長女居西南。
《我真是風水大師》是一部都市類型網絡小説，作者是嘛呢石。 [1] 中文名 我真是風水大師 作 者 嘛呢石 小説類型 都市 連載平台 百度小説 目錄 1 內容簡介 2 作品目錄 內容簡介 一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉要避兇。 養氣、觀氣、定氣、乘氣、修氣、問氣，風水六大境界! 王梓軒一名狡猾的風水學徒，重生回到30年前，香港電影裏跑馬跳舞、紙醉金迷的黃金年代，一場場磨礪，一點一滴成長，走上了術士的巔峯道路。 風水即術士，這是一個關於強者重生的故事。 ……………… [1] 作品目錄 ...... 參考資料 1. 我真是風水大師 ．百度小説[引用日期2019-10-22] 《我真是風水大師》是一部都市類型網絡小説，作者是嘛呢石。
畫面曝光後，引起網友關注且留言，「這是什麼品種的豬，怎可以在水裡養」、「事實證明游泳不能減肥」、「原來魚可以那麼胖」、「不知道魚會 ...
6月30日嘉義和聯境金虎爺會為創立10周年慶系列活動，特由該會文創顧問鍾長吉與新港奉天宮董事長何達煌，在董事長接待室簽署新港奉天宮相關商標授權合約，簽約儀式有多位奉天宮董事與和聯境金虎爺會幹部共同見證。...
1、常用的确定方位的方法 2、使用指南针判断位置的方法 3、野外夜间距离判断的简单方法 4、地图与指北针的专业应用 参加户外运动必须要有正确的方向感，否则一旦处于浓雾笼罩，或在夜晚，极易迷路。 这时，凭着经验所培养的寻路技巧就能派上用场。 判断方向的技巧必须通过平时的野外活动去积累。 例如：平时就养成随时参考地图和指南针的习惯，同时积极地观察周围的地形以及身边的植物来判断正确的位置，利用周遭环境探测方位。 ☆常用的确定方位的方法 如果独自一人在森林中穿行，忘了带指南针，手上只有地图，可以从太阳的位置，大致判断方向。 若太阳被云团遮住或下雨，可以靠树木或石头上的苔藓的生长状态来获知方位。 在北半球以树木而言，树叶生长茂盛的一方即是南方。 若切开树木，年轮幅度较宽且生长着苔藓的一方即是北方。
康熙 二年（1663年），清孝陵正式建成 [8] 。 為了所謂的「壓龍脈」一說， 清政府 專門扒掉了清東陵附近的長城及其附屬建築 [9] [10] ，代之以清東陵自己的防衛性建築 [11] ，同時陵區內是否有殘存的廟宇或廟宇基址也在建陵前的勘查範圍之內，一經發現立刻清除，並最終清除了陵區內除一座二郎廟之外的全部民建廟宇 [12] 。 在清朝統治期間，陵區內嚴禁非皇室人員在此修廟、打柴、供神、埋墳，並將陵區內的原有居民全部驅逐 [13]:2 。 整個陵區設有重兵把守，並在陵區之外分設紅樁960根、白樁960根、花崗岩石碣10塊和青樁1000餘根，用以標明陵址區域，誤闖入陵址範圍的平民甚至有可能被就地處決 [14] 。
